自泽本来表字钟葵，显祖赐名为白泽，娶他的女儿为嫔妃。白泽外出代理雍州刺史，心地清静欲望少，官吏百姓安居乐业。显祖诏令各监察治民的官员，在所监察治理的地方收受一头羊、一斛酒的人，罪行到处死，行贿者以同案论处。纠举告发得到尚书以下官员罪状的，各依所纠举官员的职务大小授予他。白泽上奏疏规劝说：“伏见诏书，禁令尚书以下官员收受礼物，否则刑罚加于身，纠举他的人接替职务。三年考察政绩，罢黜昏庸者擢升贤明者，这是不可变更的良好规则，百代君王的通行条例。现在的都曹，相当于古代的公卿，都辅佐各项事务，协助长官，风尚教化靠这而实现，致治道路由这而和睦。而且刮目的下士，还有俸禄，何况皇朝尊重官员，而侍奉勤劳没有报酬，哪是所谓仿效唐尧虞舜，遵循文王武王的行为呢?羊酒的处罚，如果施行不停止，臣下恐怕奸猾的人窥伺非分地位，忠实的臣子放松节操。而要使事务清静民众安定，治理清廉务从简约，以至于委托责任要求成功，下面的人难以辩说。依臣下愚蠢的思考，请求按照律令旧办法，仿效从前的典章，颁发俸禄酬答廉洁，首先去除扰乱群众的人，通常的刑罚不赦免。如果能这样，那么太平的轨迹，一年可以指望，刑罚放置不用的风尚，三年一定达到。”显祖采纳了他的意见。

太和初年，怀州民众伊祁苟初三十多人图谋反叛，将要杀死刺史。文明太后想要杀光一城的人。白泽规劝说：“臣下听说上天喜爱万物的生长，明王重视民众的性命，所以杀死一人而取得天下，有仁德的人不做。而且《周书》说父子兄弟，罪行不相牵连。现在凶残的人横行暴虐，车裂杀光全城无罪的人，为什么处死呢?不随意加罪于十室之邑，何况一州中，有人有忠心，有人有仁德，如果过度的刑罚泛滥波及，杀死有忠心和仁德的人，这是西伯之所以叹息九侯，孔子之所以在黄河边倒转车轮的原因。圣明的德行深明前车之鉴，如水观照往日礼制，停止迅急暴烈的怒气，压抑雷霆般的威严，则普天之下的人知道荣幸了。从前周厉王不让民众讲话，最终使姬氏灭亡；文公听取众人的议论，终于打败强大的楚国。希望不要因人废言，留心观察。”太后听从了他的建议。改任散骑常侍，升殿中尚书。