至云："看孟子，已看到七八章。见孟子於义利之辨，王霸之辨，其剖判为甚严。至於顾鸿雁麋鹿之乐，与好世俗之乐，此亦是人情之常，故孟子顺而导之以与民同乐之意。至於误认移民移粟以为尽心，而不能制民之产以行仁政；徒有爱牛之心，而不能推广以行仁政，以开导诱掖以先王之政，可谓详明。至皆未见所疑处。只伊川说：'孟子说齐梁之君行王政。王者，天下之义主也。圣贤亦何心哉？视天命之改与未改尔。'於此数句，未甚见得明。"先生却问至云："天命之改与未改，如何见得？"曰："莫是周末时礼乐征伐皆不出於天子，生民涂炭，而天王不能正其权以救之否？"曰："如何三晋犹尚请命於周？"曰："三晋请命既不是，而周王与之亦不是。如温公所云云，便是天王已不能正其权。"曰："如何周王与之不是，便以为天命之改？"曰："至见得未甚明。旧曾记得程先生说，譬如一株花，可以栽培，则须栽培。莫是那时已是栽培不得否？"曰："大势已去了。三晋请命於周，亦不是知尊周，谩假其虚声耳，大抵人心已不复有爱戴之实。自入春秋以来，二百四十年间，那时犹自可整顿。不知周之子孙，何故都无一人能明目张胆出来整顿？到孟子时，人心都已去。"曰："程子说'天命之改'，莫是大势已去？"曰："然。"〔至〕（集义。）