孔子说：“了解变化规律的人，就了解神灵的所作所为吧。《易经》具备了圣人的四种原则：用《易经》来议论事情就崇尚易卦的言辞，用《易经》来指导行动，就崇尚易卦的变化，用《易经》来创制器物就崇尚易卦的卦象，用《易卦》来卜问凶吉就崇尚易卦的占断。”所以君子将有所作为，将有所行动，则进行卜筮，将所占之事加以探问。蓍策就会受命解答,如同声响产生回音。

无论遥远切近隐秘深奥之事，都能知道未来的变化。若不是天下绝顶精妙的道理，难道还有别的什么东西能达到这种程度。易卦各爻通过变化使各卦的爻、位错综复杂，通晓这种复杂的变化,就能作出关于天下万物变化的论断。穷尽易卦爻、位的复杂关系，就能判别天下万物变化的现象。若不是天下最复杂的变化，难道还有别的什么东西能达到这种程度。易卦本身没有思想，没有作为，寂静不动，接受了人的感应就能通晓天下之事。

若不是极端的高深莫测，难道还有别的什么东西能达到这种程度。《易经》，圣人正是用它来穷究事理的奥秘，研求事机的微妙。正因为穷究了事理的奥秘，所以能透彻的了解天下人的思想。正因为研求了事机的微妙，所以能处置天下的事务。由于它高深莫测，所以能似缓实速，不行而自至。孔子说：“《易》具备了圣人的四种原则。”就是这个意思。