焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣；彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。“劝”是劝止。在同一篇《南华经·外篇· 箧》另一则曰：“故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。”意思是：想当大盗，篡夺诸侯大位，盗窃仁义以及斗斛、秤和天平、符印取利的人，即使用高官厚禄做赏赐，你也休想劝止他不干，即使用杀头的极刑去威胁，你也休想能禁止得住。