赐录云：“问忠恕。曰：解此处大段用力，一个是天然底，一个是人为底。譬如假花来形容生花一般，为是生花难说，故把假花形容，引他意思出来。然此段说天命，一项说圣人，一项说学者。要之，只是一个道理。”问：“一贯，注言：盖已随事精察而力行之，但未知其体之一耳。未知其体之一，亦是前所说乎?”曰：“参也以鲁得之，他逐件去理会。曾子问丧礼，到人情委曲处，无不讲究。其初见一事只是一事，百件事是百件事。得夫子一点醒，百件事只是一件事，许多般样，只一心流出。曾子至此，方信得是一个道理。”问：“自后学言之，便道已知此事一理。今曾子用许多积累工夫，方始见得是一贯，后学如何便晓得一贯?”曰：“后人只是想象说，正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑。他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”又曰：“曾点所见不同，方当侍坐之时，见三子言志，想见有些下视他几个，作而言曰：异乎三子者之撰。看其意，有凤凰翔于千仞底气象!庄子中说孟子反于琴张丧侧，或琴或歌，点亦只是此辈流。渠若不得圣人为之依归，须一向流入庄老去!”禹。