居之问：“‘取之而燕民悦，则取之’，至‘文王是也’。窃疑文王岂有革 商之念？”曰：“此等难说。孔子谓‘可与立，未可与权’。到那时事势，自是 要住不得。後人把文王说得忒恁地，却做一个道行看著，不做声，不做气。如此 形容文王，都没情理。以诗书考之，全不是如此。如诗自从太王王季说来，如云： ‘至于太王，实始翦商。’如下武之诗，文王有声之诗，都说文王做事。且如伐 崇一事，是做甚么？又不是一项小小侵掠，乃是大征伐。‘询尔仇方，同尔兄弟， 以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。’此见大段动众。岐山之下与崇相去自是多少， 因甚如此？这般处要做文王无意取天下，他录作“出做事”。都不得。又如说 ‘侵自阮疆，陟我高冈。无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池’。这里见 都自据有其土地，自是大段施张了。”或曰：“纣命文王得专征伐。纣不得已命 之，文王不得已受之。横渠云：‘不以声色为政，不以革命有中国。默顺帝则， 而天下归焉，其惟文王乎！’若如此说，恰似内无纯臣之义，外亦不属於商，这 也未必如此。只是事势自是不可已。只当商之季，七颠八倒，上下崩颓，忽於岐 山下突出许多人，也是谁当得？文王之事，惟孟子识之。故七篇之中，所以告列 国之君，莫非勉之以王道。”