夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道 德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则 成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。其王者之所以树风声，流显号，美教化， 移风俗，何莫由乎斯道。故曰：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远， 《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》 教也；属辞比事，《春秋》教也。遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中 庸。中庸则可久，通变则可大。其教有适，其用无穷。实仁义之陶钧，诚道德之橐 籥也。其为用大矣，随时之义深矣，言无得而称焉。故曰：不疾而速，不行而至。 今之所以知古，后之所以知今，其斯之谓也。是以大道方行，俯龟象而设卦；后圣 有作，仰鸟迹以成文。书契已传，绳木弃而不用；史官既立，经籍于是与焉。