夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。道心惟微，人心惟危， 吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生， 负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧违行以致 讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，而为节焉。 使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我 自然。盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语道而失其为者， 非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以为风乎！且即濠以 寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，望大庭而抚契，仰弥 高于不足，寄积想于三篇，恨我怀之未尽，其言诡谲，其义恢诞。君子内应。从我 游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人少，不善人多，庄子之利 天下也少，害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征， 伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤 语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。