荀爽传，爽字慈明，一名..。从小好学，十二岁，就读懂了《春秋》、《论语》。太尉杜乔见了他称赞说“：可以作人的老师。”荀爽於是益发深思经书，乡里有喜庆丧吊，他不参加，国家有征召，他也不应。颍川流行这样一句话“：荀氏八龙，慈明无双。”

延熹九年(166)，太常赵典推举荀爽为至孝，拜郎中。他回答策问陈述了他认为国家应办的事宜说：“我听老师说：‘汉为火德，火生于木，本盛于火。火，木之子；夏，火之位。木至夏而盛，所以为孝。其象在《周易》之《离》。’在地为火，在天为日。在天的，用其精，在地的，用其形。夏天是火王的时候，其精在天。温暖之气，生长百木，这就是孝。冬天衰败，其形在地，酷烈之气，焚烧山林，这就是不孝。所以汉朝的制度使天下的人都诵读《孝经》，选官吏也是推举孝廉。亲死自尽，用尽悲痛。现在公卿及二千石，三年之丧不满，就去做官，这大概不能叫做崇尚孝道克称火德吧？过去孝文勤劳谦让，操行过于俭朴，所以遗诏以日易月。这在当时合适，不可万世遵行的。古今的各种制度，虽然有时增加一些，有时减掉一些，惟有居丧的礼没有改变，就是告诉天下的人，不要忘记了自己的父母。现在公卿百官都是老百姓的榜样，而父母逝世了，也不回去居丧尽孝。本来，仁义之行，要从上面开始做起，敦实纯朴的风俗才能传到下面响应。传说：‘丧祭的礼废缺，人臣的恩情就薄，死不吊生不养的人就多了。’曾子说‘：人没有自尽的，如果有的话，只有死了父母才有呢。’《春秋传》说：‘上面所作所为，老百姓一定要跟着走的。’至于上面没有做，老百姓有的做了，那就要处以刑罚；如果上面做了，老百姓也跟着做，那怎么能加以刑罚呢？以前丞相翟方进认为自己是宰相，不敢破坏制度。母亲死了，服丧三十六日才恢复工作。