隐显默语，非贤达之心，盖所遇之时不同，故所乘之途必异。道无所屈而天下 以之获宁，仁者之心未能无感。若夫四公者，养志岩阿，道高天下，秦网虽虐，游 之而莫惧，汉祖虽雄，请之而弗顾，徒以一理有感，泛然而应，事同宾客之礼，言 无是非之对，孝惠以之获安，莫由报其德，如意以之定籓，无所容其怨。且争夺滋 生，主非一姓，则百姓生心，祚无常人，则人皆自贤，况夫汉以剑起，人未知义， 式遏奸邪，特宜以正顺为宝。天下，大器也，苟乱亡见惧，则沧海横流。原夫若人 之振策，岂为一人之废兴哉！苟可以暢其仁义，与夫伏节委质可荣可辱者，道迹悬 殊，理势不同，君何疑之哉！又谓诸吕强盛，几危刘氏，如意若立，必无此患。夫祸福同门，倚伏万端，又 未可断也。于时天下新定，权由上制，高祖分王子弟，有磐石之固，社稷深谋之臣， 森然比肩，岂琐琐之禄产所能倾夺之哉！此或四公所预，于今亦无以辩之，但求古 贤之心，宜存之远大耳。端本正源者，虽不能无危，其危易持。苟启竞津，虽未必 不安，而其安难保。此最有国之要道。古今贤哲所同惜也。